Pastāsti par vietu
lv

Solovetsky Monastery - Soviet prison and concentration camps

Tu arī vari pievienot bildi!
Adrese:
Соловецкий, Архангельская обл., Россия, 164070
Politiskā teritorija:
Соловецкий
Koordinātas:
65.024773891925,35.710248357667

The Solovetsky Monastery (Russian: Солове́цкий монасты́рь, IPA: [səlɐˈvʲɛtskʲɪj mənɐˈstɨrʲ]) is a fortified monastery located on the Solovetsky Islands in the White Sea in northern Russia. It was one of the largest Christian citadels in northern Russia before it was converted into a Soviet prison and labor camp in 1926–39, and served as a prototype for the camps of the Gulag system. The monastery has experienced several major changes and military sieges. Its most important structures date from the 16th century, when Filip Kolychev was its hegumen (comparable to an abbot).

History

The Solovetsky Monastery was founded in 1436 by the monk Zosima, however, monks Herman and Savvatiy from the Kirillo-Belozersky Monastery lived on the island from 1429 to 1436, and are considered to be co-founders of the monastery. Zosima later became the first hegumen of the monastery. After Marfa Boretskaya, wife of the posadnik of Novgorod, donated her lands at Kem and Summa to the monastery in 1450, the monastery quickly enlarged its holdings, which was situated strategically on the shores of the White Sea.

In the 15th and 16th centuries, the monastery extended its commercial activities, becoming an economic and political center of the White Sea region. This included saltworks (in the 1660s, it owned 54 of them), trapping, fishing, mica works, ironworks, pearl works, among others. Archmandrites of the monastery were appointed by the tsar himself and the patriarch.

Saint Eleazar of Anzersky (unknown - January 13/23, 1656) has a vision of the future Patriarch Nikon's omophorion becoming a snake. After Nikon started criticizing the brotherhood, Eleazar subsequently banished Nikon from the monastery (which would soon become an Old Believer stronghold).

By the 17th century, the Solovetsky Monastery had about 350 monks, 600-700 servants, artisans and peasants. In the 1650s and 1660s, the monastery was one of the strongholds of the Old Believers of the Raskol (schism) in the Russian Orthodox Church. The Solovetsky Monastery Uprising of 1668–1676 was aimed at Patriarch Nikon's ecclesiastic reform and took on an anti-feudal nature. In 1765, the monastery became stauropegic (from the Greek stauros meaning "cross" and pegio meaning "to affirm"), i.e. it was subordinated directly to the Synod.

Together with the Sumskoy and Kemsky stockades, the Solovetsky Monastery served as an important frontier fortress with dozens of cannons and a strong garrison. In the 16th to 17th centuries, the monastery succeeded a number of times in repelling the attacks of the Livonian Order and the Swedes (in 1571, 1582 and 1611).

During the Crimean War, the Solovetsky Monastery was attacked by three British ships. After nine hours of shelling on the 6 and 7 July 1855 the vessels left with nothing.

Between the 16th and the early 20th centuries, the monastery was also a place of exile for the opponents of autocracy and official Orthodoxy and a center of Christianization in the north of Russia. The monastery also had a large library of manuscripts and books.

The monastery garden also had some exotic flora, such as the Tibetan wild roses presented to the monks by Agvan Dorzhiev, a Lama.

After the Bolshevik Revolution and Russian Civil War, the Soviet authorities closed down the monastery and incorporated many of the buildings into Solovki prison camp, one of the earliest forced-labor camps of the gulag during the 1920s and 1930s. "In the earliest years of the Soviet prison system, the Solovetsky Special Prison Camp (SLON) was home to a large group of . . . imprisoned writers."[2] The camp main activity was logging, and when most of the surrounding area had been deforested, the camp was closed. Before the Second World War, a naval cadet school was opened on the island.

A small brotherhood of monks has re-established activities in the monastery after the collapse of communism, and it currently houses about ten monks. The monastery has also recently been extensively repaired, but remains under reconstruction. The Solovetsky Monastery is also an historical and architectural museum. It was one of the first Russian sites to have been inscribed in the UNESCO World Heritage List.

Layout

The Solovetsky Monastery is located on the shores of the Prosperity Bay (бухта Благополучия) on Solovetsky Island. The monastery is surrounded by massive walls with a height of 8 to 11 m and a thickness of 4 to 6 m. The wall incorporates 7 gates and 8 towers (built in 1584–1594 by an architect named Trifon), made mainly of huge boulders up to 5 m in length. There are also religious buildings on the monastery's grounds with the principal structures interconnected with roofed and arched passages. They are in turn surrounded by multiple household buildings and living quarters, including a refectory (a 500 m² chamber) with the Uspensky Cathedral (built in 1552-1557), Preobrazhensky Cathedral (1556–1564), Church of Annunciation (1596–1601), stone chambers (1615), watermill (early 17th century), bell tower (1777), and Church of Nicholas (1834).

амне трудами святителя Филиппа, в допетровское время числился среди крупнейших землевладельцев государства. В 1669—1676 годах был осаждён царскими войсками как один из очагов сопротивления никонианским преобразованиям.

При советской власти на территории монастыря действовал первый в стране концлагерь особого назначения - СЛОН, где пытали и убивали неугодных советской власти представителей интеллигенции России. После здесь был создан Соловецкий музей-заповедник, реорганизованный в 1974 году в Соловецкий государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник.

Монашеская жизнь возобновлена 25 октября 1990 года.

В 1992 году комплекс памятников Соловецкого музея-заповедника был внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, в 1995-м — в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации. Трудно описать духовную ценность монастыря в истории России. И еще тяжелее передать ту черную эпозу и разрушение монастыря коммунистами, захвативших власть в 1917 году.

История

Соловецкий монастырь основан в 1436 году в землях Новгородской республики монахами Зосимой и Германом. Первое монашеское поселение на островах появилось несколько раньше — в 1429 году. Основатели — Герман и Савватий. До марта 1682 года, когда была учреждена Холмогорская епархия, монастырь находился в пределах Новгородской епархии.

Расцвет обители в XVI веке связан с деятельностью игумена Филиппа (Колычёва), избранного в 1548 году монастырским собором и возведённым в сан игумена новгородским архиепископом Феодосием.

Игумен Филипп положил много труда по внутреннему и внешнему благоустройству обители. Большие денежные вклады от царя и других благотворителей дали возможность выстроить два больших храма: в честь Успения Пресвятой Богородицы и Преображения Господня. В последний были перенесены мощи основателей монастыря — святых Зосимы и Савватия. Благодаря данному царём праву беспошлинной торговли солью и образцовой хозяйственной деятельности игумена Филиппа, монастырь сделался богатейшим промышленным и культурным центром северного Поморья. Филипп устроил сеть каналов между многочисленными озёрами на Соловецком острове, поставил на них мельницы, соорудил ряд новых хозяйственных построек, увеличил хозяйственный инвентарь; на поморских землях увеличилось число соляных варниц, был организован первый в Корельском уезде железоделательный оружейный завод на берегу реки Пялы.

Своей праведной жизнью соловецкий игумен стяжал всеобщее уважение, и слава о нём и о его жизни распространилась так далеко, что достигла царя Ивана Грозного, который вызвал Филиппа из Соловецкой обители и предложил занять кафедру митрополита Московского.

5 августа 1621 года в Соловецкий монастырь пришла царская грамота, в которой говорилось, что, поскольку Соловки «место украинное» (окраинное), монастырь необходимо укрепить, соорудить каменные жилые дома для служилых людей и надлежало «ров около Соловецкого города, который почат выкладывати каменем… докопати, и каменем выстлати и чеснок побити».

Будущий патриарх Никон в возрасте 30 лет принял постриг в 1635 году со своим именем в Свято-Троицком Анзерском скиту Соловецкого монастыря. Через какое-то время преподобным Елеазаром Анзерским, начальным старцем скита, в число обязанностей Никона было включено совершение литургий и заведование хозяйственной частью. Но в 1639 году, вступив в конфликт с Елеазаром, Никон бежал из скита и был позже принят в Кожеозерский монастырь.

Церковную реформу патриарха Никона монастырь осудил как ересь. Противостояние приняло форму осады (т. н. Соловецкое сидение), которая продлилась с 1668 по 1676 год. В 1676 году крепость была взята в результате предательства одного из монахов. Почти все мятежные монахи были убиты. Бальтазар Койэтт, приехавший в Архангельск в 1675 году в составе голландского посольства, в воспоминаниях записал рассказ лоцмана, что монастырь осаждали 10 тысяч стрельцов и что монахи, имея 300 орудий и припасов на 30 лет, храбро защищались. Однако впоследствии голландцы узнали, что монастырь был захвачен, так как большая часть монахов разбежалась.

В те же времена монастырь боролся за природные ресурсы. В середине XVII века монастырь получил во владение деревню Удор около Серёговского соляного промысла (в 770 км от Соловков) на реке Выми (ныне Республика Коми). Для основания промысла соли руководство монастыря направило в Серёгово троих полномочных представителей. Вместе с ними прибыли 170 человек, включая 50 стрельцов. Между Соловецким монастырем и купцом Филатьевым (в 1678 году открыл небольшой промысел соли), с одной стороны, и местным солеваром Панкратьевым, с другой стороны, началась «война», описанная в челобитной второй стороны так: «… из луков стреляли и бердышами рубили, и рогатинами кололи и человека его Ивашка Якимова застрелили до смерти, четырёх человек ранили и рабочих 5 дворов сожгли». Панкратьев в Москве сумел возбудить судебное дело против конкурентов, добился смены яренского воеводы (покровителя Филатьева), нанял и отправил в Серёгово 20 «своих» устюжских стрельцов. После этого промысел Филатьева пришёл в упадок, а Соловецкий монастырь отказался от своих притязаний на добычу соли. В честь этой победы в «войне» владельца завода Панкратьева со стрельцами Соловецкого монастыря и людьми Филатьева в 1684 году был поставлен крест на берегу реки.

В 1765 году монастырь стал ставропигиальным, то есть перешёл под непосредственное подчинение Синоду. В монастыре процветали ремёсла: он владел солеварнями, кузницами; монахи и послушники ловили и разводили рыбу, добывали зверя, выращивали овощи. Особого расцвета хозяйство монастыря достигло при игумене Иринархе (1613—1626).

Наряду с Кемью Соловецкий монастырь представлял собой важную приграничную крепость с гарнизоном и артиллерией. К XVII веку в монастыре было около 350 монахов, 600—700 послушников и крестьян. После посещения монастыря Петром I в конце XVII века к Соловецкому было приписано ещё несколько монастырей, включая Краснохолмскую пустынь в Подмосковье. В монастыре имелась обширная библиотека, а к XX веку появилась и собственная гидроэлектростанция.

В XVI—XVII веках монастырь выдержал несколько нападений шведов (в 1571, 1582 и 1611 годах). Позднее, в 1854 году, монастырь был обстрелян английскими паровыми 60-пушечными фрегатами «Бриск» и «Миранда». После девятичасовой канонады, не приведшей к каким сколько-нибудь серьёзным разрушениям (что отчасти объясняется прочностью стен и дальностью, с которой приходилось вести обстрел — бухта Благополучия имеет сложный и опасный рельеф дна), англичане вынуждены были оставить монастырь в покое.

Монастырская тюрьма

С XVI и до начала XX века монастырь также служил политической и церковной тюрьмой. Камеры в монастырских башнях и стенах этого монастыря имели форму усечённого конуса длиной около трёх метров, шириной и высотой по два метра, в узком конце — один метр. По разным подсчётам, со времён Иоанна Грозного до 1883 года через тюрьму Соловецкого монастыря прошли от 500 до 550 узников, среди которых такие заметные личности, как П. А. Толстой, В. Л. Долгоруков, П. И. Калнышевский, Ф. П. Шаховской.

Соловецкая тюрьма существовала до 1883 года, когда из неё были выведены последние узники, но караульные солдаты содержались в ней до 1886 года. После официального закрытия тюрьмы Соловецкий монастырь продолжал служить местом ссылки для провинившихся служителей церкви.

Соловецкая биостанция

В 1881 году настоятель монастыря архимандрит Мелетий (Шергин), отличавшийся интересом к природе и наукам, вместе с профессором Санкт-Петербургского университета Николаем Вагнером создал при монастыре биологическую станцию с огромной по тем временам аквариальной залой и оснащённой по последнему слову техники гидробиологической лабораторией. Кроме биостанции, Мелетий создал при монастыре метеорологическую станцию и геофизическую обсерваторию. Соловецкая биостанция просуществовала до 1899 года.

В 1996 году был создан Соловецкий филиал Беломорской биологической станции МГУ.

Советский период

В 1920 году монастырь был окончательно ликвидирован: приказ о ликвидации отдал большевик М. С. Кедров. Культурные ценности монастыря и большие запасы продовольствия были реквизированы и разграблены.

В 1920 году на территории монастыря располагается концлагерь принудительных работ, который вместе с конвоем насчитывал 350 человек. В 1923 году был учреждён Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН), преобразованный позднее в 1937 году в Соловецкую тюрьму особого назначения — СТОН, расформированную в 1939. Значительную часть заключённых составляли т. н. «политические» — духовенство, офицеры белого движения, эсеры, интеллигенция.

С 1942 года по октябрь 1945 года в монастыре в течение 3 лет базировалась часть Соловецкой школы юнг, при учебном отряде Северного Флота, готовившихся к боевым действиям, открыта 25 мая 1942 года по приказу наркома ВМФ СССР Кузнецова Н. Г.

В 1967 году создан Соловецкий музей-заповедник, реорганизованный в 1974 году в Соловецкий государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник, продолжающий существовать и по возобновлении монашеской общины. В этом же году на Соловки отправился первый студенческий реставрационный стройотряд физического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова, продолжающий работать более полувека.

В декабре 1988 года был создан церковный приход, куда был назначен иеромонах Герман (Чеботарь). 4 июля 1989 года он освятил находящуюся за монастырской оградой часовню святителя Филиппа — первый возрожденный храм Соловков.

Возобновление монашеской жизни

25 октября 1990 года Священный Синод благословил открытие Спасо-Преображенского ставропигиального мужского монастыря; исполняющим обязанности наместника был назначен игумен Герман (Чеботарь). Осенью того же года появились первые послушники.

Указом от 9 февраля 1992 года Патриарха Алексия II наместником монастыря был назначен игумен (ныне архимандрит) Иосиф (Братищев). Поставление во игумена в домовом храме обители совершил епископ Владимирский и Суздальский Евлогий.

19-21 августа 1992 года мощи преподобных Зосимы, Савватия и Германа, соловецких чудотворцев, были перенесены из Петербурга в обитель. Торжества возглавлял Патриарх Алексий II; 22 августа (по новому стилю) стало праздноваться как Собор Соловецких святых.

22 августа 1992 года Патриарх освятил надвратную церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, где были поставлены мощи Соловецких чудотворцев. По благословению Патриарха Алексия II, с 1993 года установлено празднование Второго перенесения святых мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа 8 (21) августа, а на следующий день, 9 (22) августа, совершается память собора Соловецких святых.

Новое строительство

В ноябре 2007 года министр культуры Михаил Швыдкой заявил, что принято решение о полном выводе музея из стен монастыря. Музейный комплекс длиной 65 м по фасаду и более 10 м высотой планируется строить прямо под стенами обители. Общая стоимость строительства превышает 700 млн рублей. После протестов экспертов осенью 2015 года строительство было приостановлено с намерением понизить его высоту на один этаж. Директор департамента по охране культурного наследия министерства культуры признал весь этот проект ошибкой.

Вместе с тем появились сообщения о том, что в непосредственной близости от монастыря власти решили строить аэропорт. В 2015 году миссия экспертов ЮНЕСКО, побывавшая в монастыре, заявила, что «непрекращающаяся урбанизация представляет собой серьёзную угрозу» для целостности архитектурного ансамбля. В 2016 году на сессии Всемирного наследия ЮНЕСКО не стало включать монастырь в список Всемирного наследия под угрозой, но призвало перенести строительство музейных зданий и аэропорта в более подходящее место.

Архитектурно-художественные памятники

Постройки монастыря разбросаны по четырём островам Соловецкого архипелага. Архитектурный ансамбль собственно Соловецкого монастыря расположен на берегу бухты Благополучия Большого Соловецкого острова.

Пятиугольная территория монастыря окружена массивными стенами (высота — от 8 до 11 м, толщина — от 4 до 6 м) с семью воротами и восемью башнями, построенными в 1584—1594 годах зодчим Трифоном. Стены сооружены из огромных камней размером до 5 м, их протяжённость 1084 м.

На территории монастыря сохранились храмы и другие монастырские сооружения, соединённые крытыми переходами, окружённые жилыми и хозяйственными помещениями:

  • Трёхглавый Успенский собор (1552—1557) с огромной трапезной (475 кв. м.) и келарской палатами;
  • Преображенский собор (1558—1566), двухстолпный пятиглавый, на высоком подклете, с пирамидально скошенными стенами, от которых должны были рикошетировать вражеские ядра;
  • церковь Благовещения (1596—1601),
  • каменные палаты (1615),
  • водяная мельница (начало XVII века),
  • колокольня (1777),
  • Николаевская церковь (1834),
  • Троицкая церковь (1856—1859).

Оба собора относятся ко временам наиболее известного игумена монастыря Филиппа (в миру Фёдора Колычёва). Они имеют облик суровый, почти крепостной. Толщина стен Преображенского собора достигает 5 м, а его угловые приделы напоминают крепостные башни. Архитектурное решение собора уникально: угловые главы размещены над верхними приделами, которые поставлены на сводах и соединены друг с другом переходами. Предполагая некогда существование шатрового завершения, Михаил Ильин относит соловецкий собор к «башенно-шатровым памятникам Грозного», тогда как Андрей Баталов полагает, что в архитектуре собора воплотилась та же грозненская идея многопрестольности, что породила собор Василия Блаженного.

Первоначальный трёхрядный иконостас Преображенского собора, как предполагается, состоял из 20 досок и был вывезен из обители старообрядцами после «соловецкого сидения». В 2001 году житель Вильнюса объявил, что является обладателем семи досок иконостаса и назначил за них цену 1700 тыс. евро; тогда же иконы были выставлены на обозрение в Гронингене.

В 2005 году министр культуры России Александр Соколов, рассмотрев вопрос о приобретении иконостаса, объявил, что государство в покупке реликвии не заинтересовано, так как памятник, по заключению реставраторов, «не подлинный». В 2007 году сообщалось, что подлинность иконостаса была подтверждена неназванными экспертами.

В 1923 году на монастырской колокольне произошёл большой пожар, некоторые колокола даже оплавились. Сгорел длинный шпиль колокольни. Администрация лагерей не стала проводить реставрацию и вместо сброшенного креста над куполом колокольни решила установить сваренную из металлических конструкций звезду. В 1985 году звезда была снята и теперь хранится в Соловецком музее. В 2003 году началась полномасштабная реконструкция шпиля колокольни. В 2006 году реставрация верхней части колокольни была завершена. С полностью восстановленного шпиля были сняты леса и водружён новый 4-метровый титановый крест.

Перед монастырём сохранились две часовни, Александровская и Петровская, установленные в середине XIX века в память о посещении обители царями Петром I и Александром II. При входе в монастырь на стене имеется весьма редкий для православной традиции элемент оформления — солнечные часы.

Скиты, пустыни, подворья

Помимо собственно монастыря, существует (существовали) несколько скитов, пустыней, подворий, приписанных к Соловецкой обители, находящихся как на самих Соловецких островах, так и вне их.

  • Большой Соловецкий остров:
    • Вознесенский скит
    • Исааковская пустынь
    • Макариевская пустынь
    • Савватиевский скит
    • Старая Сосновая пустынь
    • Филипповская пустынь
  • Анзерский остров:
    • Голгофо-Распятский скит
    • Елеазарова пустынь
    • Троицкий анзерский скит
  • Большая Муксалма:
    • Сергиевский скит
  • Большой Заяцкий остров:
    • Андреевский скит
  • Другие
    • Железная пустынь — железоделательный оружейный завод, принадлежащий монастырю, действовавший в XVI—XVIII веках в Корельском уезде, основанный по указанию игумена Соловецкого монастыря Филиппа.
    • Николаевский скит — скит Соловецкого монастыря, существовавший в начале XX века на острове Кондостров.
    • Ново-Соловецкая Марчуговская пустынь — мужской монастырь на берегу Москвы-реки в селе Фаустово Воскресенского района Московской области, на протяжении последних 300 с лишним лет приписан к Соловецкому монастырю.
    • Соловецкое подворье в Москве
    • Соловецкое подворье в Архангельске
    • Соловецкое подворье в Кеми
    • Сумский острог — укреплённое поселение в Карельском берегу Белого моря, в XV—XVIII веках — владение Соловецкого монастыря.

Поклонные кресты

Памятный крест, вырезанный насельником Свято-Вознесенского скита иноком Диодором в честь святых Антония и Феодосия, Печерских чудотворцев, установлен на Большом Соловецком острове в шести верстах от Соловецкого монастыря по дороге в Исаакиевский скит, на месте часовни в честь Антония и Феодосия, что была в числе утраченных в лагерное время. В этой маленькой деревянной часовенке, построенной в конце XVIII века, долгое время сохранялся резной крест работы XVII века.

Всего Соловецким монастырем в конце XX — начале XXI века установлено около 20 крестов. По словам наместника Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря архимандрита Иосифа (Братищева), «кресты напоминают о былом величии обители, так как устанавливаются на месте утраченных храмов, часовен, памятных мест».

Также летом Товариществом северного мореходства в бухте Благополучия на каменной луде Сельдяного мыса установлен 8-метровый православный крест, существовавший ещё до 1917 года и служивший своеобразным маяком. Также по инициативе товарищества в 2002 году был установлен памятный крест на месте уничтоженной в 1930-е годы Варваринской часовни на Соловецких островах.

Летом 2007 года был организован речной крестный ход «Крестный путь: Соловки — Бутово» с перенесением с Соловков в Бутово Большого Поклонного Креста, приуроченный к 70-летней годовщине начала массовых репрессий и убийств 1937—1938 гг.

Piesaistītās personas

Vārds Dzimis Miris Langs
Nav norādītsЯков  БухбандЯков Бухбанд00.00.189309.01.1938ru
Nav norādītsСемён  ПидгайныйСемён Пидгайный17.04.190714.11.1965ru, ua
Nav norādītsMaksims GorkijsMaksims Gorkijs28.03.186818.06.1936de, en, fr, lv, pl, ru
Nav norādītsMihails KedrovsMihails Kedrovs12.02.187828.10.1941en, lv, ru
Nav norādītsAleksandrs  NogtevsAleksandrs Nogtevs00.00.189223.04.1947lv, ru
Nav norādītsTeodors EihmanisTeodors Eihmanis00.00.189703.09.1938de, en, lv, pl, ru
Nav norādītsDmitri LichatschowDmitri Lichatschow28.11.190630.09.1999de, en, lt, pl, ru

Pievienot personu