Герман Вірт

Герман Вірт (нім. Herman Wirth, також відомий як Герман Вірт Ропер Бош та Герман Фелікс Віртор Германн) (6 травня 1885, Утрехт, Голландія - 16 лютого 1981, Кузель, Німеччина) - голландсько-німецький учений і містик, який вивчав стародавні релігії, символи та мови. Перший керівник Аненербе.

Біографія

Ранні роки

Народився в Нідерландах. Син приват-доцента, доктора теології, за сумісництвом - гімназійного викладача, що походив з Пфальца. Батько, Людвіг Вірт - німець, мати, Софія Хюйсберта Бош - фрізка. У 1904-1910 рр.. вивчав нідерландську філологію, германістику, історію і музику. У 1910 р. захистив кандидатську дисертацію на тему «Занепад нідерландської народної пісні». У 1910-1914 рр.. викладав нідерландську філологію в Бернському університеті.

У 1914 р. після окупації Німеччиною Бельгії в ході Першої світової війни підтримав фламандських сепаратистів і з кінця 1914 р. працював в німецькій окупаційній адміністрації. Видавав газету «De Vlaamsche Post». У 1916 р. отримав від Вільгельма II звання титулярного професора. У тому ж році одружується з Маргарет Шмітт. У 1919 р. був одним з організаторів Фелькіше-руху «Landbond der Dietsche Trekvogels». У 1923 р. переїхав в Марбург.

Діяльність у нацистській Німеччині Теорія Германа Вірта

У 1920-і рр.. Герман Вірт тісно спілкується з представниками пронацистських кіл німецької Веймарської республіки. У 1925 р. вступив в НСДАП (партійний квиток № 20.151), однак уже в наступному році вийшов з неї, трохи пізніше приєднався до марксистських партійних товариств, проте потім, в 1926, повертається до лав націонал-соціалістів.

У ці роки Вірт видав кілька робіт, деякі з них не були визнані науковими колами (зокрема, він прагнув обгрунтувати достовірність підробленої фризької хроніки, в якій говорилося про загибель Атлантиди, - так званої «Хроніки Ура-Лінда»). При цьому, як зазначає політик, політолог і дослідник творчості Вірта Олександр Дугін, Герман Вірт

«не поділяв численних забобонів окультистів, які своєю поспішністю дискредитують серйозні дослідження »

Російський дослідник А. Васильченко також додає, що,

«на відміну від багатьох публіцистів того часу, що знаходилися в таборі Фелькіше, Вірт старався, щоб його теорії мали достатнє наукове обгрунтування. »

Теорія Германа Вірта - це припущення про полярне, нордичне походження людства. На півночі Землі в давні часи знаходився континент Арктогея, який населяли надлюди-гіперборейці. Тут з'явилася цивілізація, якась монотеїстична прарелігія, прамова та інші витоки світової культури, згодом зазнали десакралізації, перекручення і спотворення. Відповідно до теорії Вірта, причиною цих деструктивних процесів, стало расове змішання гіперборейців зі звіроподібним, слаборозвиненими представниками нижчої раси південної, що населяли інший континент -Гондвану. Через похолодання і погіршання клімату північна надраса почала рух на південь, де й відбулося її змішання. Ті представники надраси, які залишалися в Арктогеї найбільшу кількість часу, дали в період мезоліту і неоліту початок нордичної раси в сучасному її розумінні.

Згідно з Германом Віртом,

«Усі сучасні мови та релігійні вчення є мертвим сплетінням незрозуміліших символів і знаків, ключ до яких безповоротно втрачено разом з полярною землею і полярною расою »

Роботи Вірта отримали живий відгук у Фелькіше-колах, і в 1932 р. уряд Мекленбурга організувало для Вірта «Дослідницький інститут за праісторії духу» (Forschungsinstitut für Geistesurgeschichte) в Бад-Доберан е. У 1934 р. Вірт відновлюється в НСДАП і вступає в СС (членський номер 258.776).

Період «Аненербе»

У 1935 р. став одним із засновників і першим директором товариства Аненербе (очолював його до 1937 р.). У 1938 р. з ідеологічних розбіжностей з Гіммлером, який, зокрема, не поділяв теорій Вірта щодо матріархату в німецькому суспільстві, був звільнений з Аненербе, при цьому залишався добровільним помічником товариства аж до 1945 р. Після Вірта Аненербе очолив Вальтер Вюст

Після війни

У 1945-1947 рр.. був інтернований американськими військами, після цього поїхав до Швеції, але в 1954 р. повернувся до Марбурга, де вів приватне життя вченого. Ідеї ​​Вірта щодо походження автохтонного населення Америки в 1970-і роки придбали несподіваний резонанс у північноамериканських індіанців. У 1979 р. Вірта відвідав Віллі Брандт, а уряд землі Рейнланд-Пфальц запропонував вченому створити музей для його етнографічної колекції.

Твори

• Der Untergang des niederländischen Volksliedes, 1911.
• Niederländisch-Deutsch. Berlin, [1913].
• Ein Hähnlein wolln’n wir rupfen. Jena, 1914.
• Das alte Flandern. Leipzig, [1916].
• Vlämisch. Berlin, [1916].
• Der Aufgang der Menschheit: Untersuchungen zur Geschichte der Religion, Symbolik und Schrift der atlantisch-nordischen Rasse, Jena, 1928
• Was heißt deutsch? Ein Urgeistesgeschichtlicher Rückblick zur Selbstbesinnung und Selbstbestimmung, Jena, 1931.
• Vom Ursprung und Sinn des Hakenkreuzes. Leipzig, 1933.
• Die Ura-Linda-Chronik. Leipzig, 1933.
• Führer durch die erste urreligionsgeschichtliche Ausstellung «Der Heilbringer». Berlin, 1933.
• Heilige Wende. Leipzig, 1933.
• Die heilige Urschrift der Menschheit: symbolgeschichtliche Untersuchungen diesseits und jenseits des Nordatlantik, Leipzig, 1936 (twee delen)
• Urmonotheismus, 1955
• Die symbolhistorische Methode, 1955
• Eurasische Prolegomena, 1955
• Um den Ursinn des Menschseins: die Werdung einer neuen Geisteswissenschaft, Wien, 1960.
• Der neue Externsteine-Führer. Marburg/L., 1969.
• Die Frage der Frauenberge — eine europäische Gegenwartsfrage. Marburg/L., [1972].
• Allmutter. Marburg/L., 1974.
• Führer durch das Ur-Europa-Museum. Marburg/L., 1975.
• Europäische Urreligion und die Externsteine. Wien, 1980.